もちろん、石庭の造形もきれいですよ。枯山水はとても人工的なものです。こんなきれいなものが、こんなふうに自然に存在するわけがない。周囲の木は全部自然の木だから、風が吹けばすぐ葉が落ちるはずですね。しかし枯山水には葉が落ちていなくて、熊手のようなものできれいに線までつけられている。つまり、ものすごく人工的なオペレーションが行われているはずです。
しかしながら、石は、自然にあるように置かれて、そこに苔が生えている。苔っていうのは、待たなきゃならない。5年、10年、15年と待つ、それも、必要な苔とそうじゃない苔の繁茂を分別しながら待つという、意志的な辛抱強さがないと、こういう苔の生えた庭はできない。人工と自然が絶妙に調和しているわけです。
2 years ago
February 13, 20102 years ago
February 13, 20102 years ago
February 13, 2010つまり、椅子が「力」を表現する必要も、貴族趣味を表現する必要もなくなるんです。だとすると、最短距離で「座る」という行為に寄り添うかたちや機能を考えればいいということで、急速にすっきりした椅子ができてきた。
2 years ago
February 13, 2010
伊勢神宮の建築様式は、大きく言うとポリネシア系だと思われます。ローマや中国からの影響じゃないですよね。太平洋の文化。しかし、20年に1回、千数百年にわたってこんな伝承をしているうちに、純日本風としか言えないのものに進化した。それが日本のかたちなんですね。
2 years ago
February 13, 20102 years ago
February 13, 20102 years ago
February 13, 2010
鳥居もまた空っぽです。入り口であり出口である、ここから出たり入ったりするということを示す空っぽです。この鳥居に導かれて中心部に至るわけです。真ん中の屋代を囲っているのは透垣(すいがい)という透過性のある垣で、何重にも囲われているんです。
この、神様が入っているかもしれないという中心の空っぽに対して、自分の気持ちを投げ入れる。つまりエンプティを介して、神様と交流するわけです。いい人に出会えますようにとか、大学に受かりますようにとか、そういう気持ちを投げ入れて帰ってくるわけです。神社のほうも気を利かして、よくお詣りなさいましたとかいって、ご褒美に紅白の饅頭とかくれてもよさそうなものですけど、神社はそんなことをしない。さらに空っぽの箱を屋代の前においておく。だから参拝者は気持ちだけじゃなくて、思わず千円札なんて入れちゃったりするわけです。つまり、空っぽを介在させて、不可知なるものと交流するという、エンプティネスの運用が、基本ルールなんです。
この、神様が入っているかもしれないという中心の空っぽに対して、自分の気持ちを投げ入れる。つまりエンプティを介して、神様と交流するわけです。いい人に出会えますようにとか、大学に受かりますようにとか、そういう気持ちを投げ入れて帰ってくるわけです。神社のほうも気を利かして、よくお詣りなさいましたとかいって、ご褒美に紅白の饅頭とかくれてもよさそうなものですけど、神社はそんなことをしない。さらに空っぽの箱を屋代の前においておく。だから参拝者は気持ちだけじゃなくて、思わず千円札なんて入れちゃったりするわけです。つまり、空っぽを介在させて、不可知なるものと交流するという、エンプティネスの運用が、基本ルールなんです。


